服装，是一个人外在。

同时，服装又是一个人心灵与精神的外在具现。

尤其是青春期，人们对衣着打扮越发敏感。

颜色、款式、面料、配饰等，都会成为喜欢或者不喜欢的原因。

就拿少年们穿着最多的牛仔裤来说。

就蓝黑两个颜色，也能玩出花来。

有的人喜欢穿满是洞的牛仔裤，有的人喜欢穿全是布条的牛仔裤，有的人喜欢穿全是金属环、金属链的牛仔裤……

人总是在有意、无意的用各种方式来区分彼此，凸显自我。

而服装是彰显个性最直接的手段。

比如交战双方，通常都是用服装或者某些配饰分辨敌我。

而在没有衣服的上古时期，纹身也能起到类似的效果。

反过来，服装也是抹杀个性，培养共性的最好手段。

比如小学、初中、高中学校里那种肥垮垮的蓝白色、红白色校服。

华夏衣冠，也是这个效果。

只是当今之世，还没有真正的华夏衣冠。

周天子有一套“礼”，对衣冠穿戴等方方面面都进行详细的要求。

但是，这种要求非常宽泛。

诸侯根据级别，可以戴什么样的帽子，帽子前面几根珍珠串，出门几匹马拉车，住的房子最高有多高，吃饭什么时候能吃什么，死了以后用什么规格下葬……

好像生老病死全都要求了。

但是又什么都没要求。

诸侯穿什么材质的衣服？能不能用明黄色？上面能不能绣龙？五爪的……

也就是说，岳川喜欢的话，现在就可以做一件明黄色龙纹大衣，然后告诉龙阳，天冷了，加件衣服。

诸侯的服装尚且如此宽松，更何况诸侯下面的贵族、士大夫等。

至于平民百姓，更管不到了。

老百姓穷得衣不蔽体的时候都不管，现在吆五喝六，告诉百姓这不能穿，那不能穿。

这不是讨打嘛。

所以，服装设计很有搞头。

往小了说，这是解决老百姓的物质生活需求，丰富老百姓的精神文化需求。

往大了说，这是填补“礼”的漏洞和空白，完善华夏衣冠。

一个文化强不强，并不是靠上位者一句话决定的。

而是这种文化在老百

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